养什么动物能辟邪？
要说辟邪，那还得说道说道。 这里要引入一个概念——“压邪”（“镇宅”的别称）。 这个词最早出自南朝·梁·萧统《文选序》： “《祭法》有‘人鬼’，无‘物魅’，此则冥漠之精，阴阳之灵气也；《周礼》有‘五疫’，无‘四凶'，此则殇叔、季孙之所诛也；《春秋》有‘六鹢退飞’，无‘三乌坠鸟’，此则郑玄所不注也……故曰‘文起八代之衰’。”
他这里提到的“三乌坠鸟”“六鹢退飞”都属于灾异祥瑞之类，但是所谓的“辟邪”实际上却是来自于“三乌坠鸟”。 先秦诸子百家对于灵异奇事有着极大的兴趣，而汉朝的纬书更是对这些神话小说进行了系统的整理。 三乌坠鸟就是出现在汉代作品中的“辟邪”之物——在西汉《春秋繁露·同类相动》里有记载：“身披丹羽，头生黑角.”东汉王逸在做注解的时候，直接引用了这个句子评价屈原作品里出现的凤凰形象：“披丹羽，履赤舄。” 也就是说，在三乌堕鸟的基础上，又加入了一些吉祥、喜庆的元素而形成了如今的“辟邪”之物。
那么它究竟长什么样呢？ 东汉蔡邕《独断》里提到过：“王者坟庙以苍梧木为柱。” 而晋代张华也在著作中引用古诗形容帝王坟上的树木：“郁郁古柏，扶疏丛棘。” 从这两处材料来看，“辟邪”之物最起码具有两种外形特征：一、长得像柏树或者松树；二、枝叶茂盛。 能够同时满足这两个条件的物种可不多，于是乎，我们最终把目标锁定在四种植物上：松、柏、椿、槐。
这四者都具有“枝叶茂盛”“生命力旺盛”的特征，而且都属常青树种；另外，按照古人的思路，既然能用于帝王将相的坟庙，自然也是用来装饰公卿百官墓地的，所以上述条件也是符合古人观念中“辟邪”应该具备的特征的。 最后说说“祛”与“避”的区别。 其实这两个字古代是通假字，意思差不多。